“同为‘先知’的学生，他知道老师的性格，专业素养极强，重感情，却不喜也不擅权势斗争。”谈起这位某种意义上的师兄，黑发青年的眼神冷了起来：“唯有在我有生命危险的情况下，老师才会有极大概率为此放弃近乎隐退的生活，重新出山。”

曾经德高望重的“先知”，哪怕是现在，许多实权人物依旧得卖他一份薄面——但要想消耗人情，必然意味着对方再也无法独善其身，牵扯进权势斗争的漩涡里，直到随着神学院一同走向毁灭的结局。

果不其然，但丁·马休斯的回信充满歉意，声称这并非他之所愿，相信关于此次《神史》的编排内容无论出现什么差错，神学院应绝无藐视神明之意。

此外，这位枢机主教体贴地表示将竭力周旋，将针对神学院编者的问责尽力向后拖延，但与此同时，他又不断暗示自己能力有限，因为教皇冕下同样对此次《神史》的内容感到异常不满。

原因很简单，在第一章 节中，编者指出光明与荣耀之神泽菲尔“成神前后”的行踪与古巴伦托王第三个儿子的征战轨迹基本一致，并在数条确凿史料及文物的论证下，编者认为基本可以借此断定，光明与荣耀之神其实便是这位能争善战的三王子。

可是这位王子其实是古巴伦托王的王后和一个血统卑贱肮脏的男奴偷情生下的私生子——这既不光明，也不荣耀。

王庭暂时对此持观望态度，这群世俗的大贵族乐得看见教廷吃瘪。王室倒是不轻不重地抗议了几声，要求神学院必须确保真实公正——毕竟卡西乌斯二世还有一个“神眷者”的名头。

但是目前看来，来自多方势力的缠斗居然尚且处于持平阶段，教廷似乎远不如想象中那般强大可怕，学界各个领域的绝大多数学者都开始支持《神史》的正确性，并且掀起涉及整个社会多种角度的大反思运动，而《黎民报》等一众先进报刊的推波助澜同样令其成功深入平民之中。

——曾经的“人类”身份为什么一定是“神明”的屈辱？这只能说明人类并不卑贱，绝非只能依靠着“神明”引导的痴愚生物。

——既然神明曾是人类，那么光明神是否并不是万能的，这才导致了如今辉光教廷这群自称“神的布道者”、却无比贪婪腐败的教士的产生。

而这同样在术士和武者中造就了重大的震荡：一种惊世骇俗的思想正在悄悄发酵着：如果说“神”真的曾经是人类，那么他们是否也有可能——成为神？

不过猫头鹰无暇为此感到高兴。教廷的暴怒带来的压力大概确实十分巨大，他开始整日不见人影，吉布森·怀亚特同样几乎不在校内出现，偶尔学生们遇见他，也是脸色发青的，胖脸肉眼可见地变得消瘦。

很快，神学院其余参与《神史》编纂的神学家们同样收到了来自教廷的问责令，此外还有来自大大小小各色神殿的抗议。

这些学者被一遍遍近乎羞辱地叫去附近教堂进行问责，其中诺瓦的同僚奥斯温教授没顶住压力，去了一趟，于是被那些教士居高临下地严厉逼问了将近五个小时，其中不乏各种人身攻击式的谩骂与羞辱，并且威逼利诱着希望学者承认史料有误，或者将锅甩到第一章 编者的头上——但大概是忌惮奥肯塞勒学会，对方好歹是平安回来了。

诺瓦收到消息后立即前去看望了奥斯温教授，他本以为这位被他无辜牵连的同僚，多少会对他这个罪魁祸首有所怨怼，结果对方看起来并没有责备他的意思。

“无论是以福公约的束缚，还是以你的性格，这些文字绝不是教廷那群人口中亵渎的学术造假、胡扯八道。”这位曾经误传他的“死讯”、有些不着调的同僚拍了拍他的肩膀：“而每一个成为神学家的人早有为了公正与真理付出一切的觉悟，你我都不例外，所以你不必对此感到愧疚。”

“你还是年轻。”他耸了耸肩，故作轻松地笑道：“去问问咱们学院那些老家伙就知道了，其实每一次《神史》的发布都是一场血雨腥风，教廷和各大神殿吵成一团，走在路上还有极端信徒冲我们吐唾沫、丢垃圾的，这一次自然也不会是例外。”

诺瓦沉默地望着他——不，这一次绝对和以往并不相同。但他没有多说什么，只是嘱咐对方近期注意人身安全，离开后要求逐影者加强对其人身保护。

对此奥雷表示很想骂人，能够来到白塔镇的逐影者人数并不多，身兼数职的后果就是分身乏术，忙得脚不着地，这家伙还真是物尽其用，不把羊毛薅干净决不罢休——但是他手下这帮弟兄倒是看起来乐在其中，也不知道暴君和达尼加那小子说了些什么，对方每每离开都是一副满怀雄心壮志的模样。

但是这点先见之明终究没有抵住敌人毫无底线的残暴。奥斯温教授收到一份来自家乡的邮递，结果刚打开便立即晕死过去。

里面是一颗死不泯目的幼小头颅，被沾满血迹的衣物包裹着，来自他的儿子。

与此同时，诺瓦收到了来自堂弟波西·布洛迪的加急讯息，信中对方分外愧疚地告诉他，他的母亲在铁棘领的布洛迪府邸中遭到